名称：东汉《张迁碑》隶书单字帖

资源编号：MBJ024

国家：中国

年代：东汉

出处：山东泰安岱庙

分类：书法

子类：毛笔书法

类型：书法名帖

书体：隶书

格式：jpg

材质：碑石

页码/数量：JPG, TXT

收藏位置：山东泰安岱庙

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专辑系列：单字帖

简介：汉碑中的“终场压轴之作”

《张迁碑》全称《汉故谷城长荡阴令张君表颂》，亦称《张迁表颂》，是东汉晚期隶书的杰出代表作品。此碑刻立于东汉灵帝中平三年（公元186年）二月，由故吏韦萌等为追念故令张迁的功德而刊石立表。碑高2.92米，宽1.07米，碑阳隶书15行，满行42字，共567字，字径约3.5厘米；碑阴刻立碑官吏41人衔名及出资钱数，共3列41行323字。碑额篆书2行12字“汉故谷城长荡阴令张君表颂”，字径9.5厘米，意在篆隶之间，似汉印之缪篆。

此碑于明代初年在山东东平县出土，初立于东平儒学明伦堂前。1965年移至泰安岱庙炳灵门，1983年移入岱庙碑廊至今，外置玻璃罩保护。《张迁碑》是传世汉碑中风格雄强的典型作品，堪称是汉代碑刻的终场压轴之作。它与1973年出土的《鲜于璜碑》风格相近，二者均为汉隶中方笔之典型。

收藏：岱庙瑰宝，国之重器

《张迁碑》现陈列于山东泰安岱庙碑廊，与汉《衡方碑》、晋《孙夫人碑》等名碑相邻。此碑自出土以来，为历代金石、书法家所推崇。明拓本为最早版本，以故宫博物院藏“东里润色”四字完好的明拓本为最佳。碑额篆书12字分两行而无列，布局紧密大小错落，浑然一体，或挪让、或盘曲、或长短、刚健有力，实为额中之妙品。

碑文内容（完整）

为便于读者逐行对照临习，现将《张迁碑》碑阳全文整理如下：

【碑阳正文】
君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有
周，周宣王中興，有張仲，以孝友為行，披覽《詩·雅》，
煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策，在帷幕
之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有
張釋之，建忠弼之謨。帝游上林，問禽狩所有。苑
令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是進嗇夫為令，令
退為嗇夫。釋之議為不可：苑令有公卿之才，
嗇夫喋喋小吏，非社稷之重。上從言。孝武時，有
張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，
北震五狄，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有。張是
輔漢，世載其德。爰既且于君，蓋其繵縺。纘戎鴻
緒，牧守相系，不殞高問。孝弟于家，中謇於朝。治
京氏易，聰麗權略，藝于從政。少為郡吏，隱練職
位，常在股肱。數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除
穀城長。蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸
賀。八月筭民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路
無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨
全。子賤孔蔑，其道區別。《尚書》五教，君崇其寬；詩
雲愷悌，君隆其恩；東裏潤色，君垂其仁。邵伯分
陝，君懿于棠。晉陽佩瑋，西門帶弦。君之體素，能
雙其勳。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如
雲。周公東征，西人怨思。奚斯贊魯。考父頌殷。前
喆遺芳，有功不書，後無述焉。於是刊石豎表，銘
勒萬載。三代以來，雖遠猶近，《詩》雲舊國，其命惟
新。於穆我君，既敦既純。雪白之性，
孝友之仁。紀行來本，蘭生有芬，克岐有兆，綏禦
有勳。利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。
蔽沛棠樹，溫溫恭人。幹道不繆，唯淑是親。既多
受祉，永享南山。幹祿無疆，子子孫孫。

惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬。陽
氣厥析，感思舊君。故吏韋萌等，僉然同聲，賃師
孫興，刊石立表，以示後昆。共享天祚，億載萬年。

漢故穀城長蕩陰令張君表頌

原碑释义（完整）

解读《张迁碑》，需结合东汉历史背景及碑文中丰富的典故内涵：

• 君讳迁，字公方，陈留己吾人也：张君名迁，字公方，是陈留郡己吾县（今河南宁陵境内）人。

• 君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行：张君的祖先出自周朝，周宣王中兴时，有个叫张仲的人，以孝顺父母、友爱兄弟作为行为准则。这是追溯张氏先祖的荣光。

• 高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留：汉高祖刘邦兴起时，有谋士张良，善于运用谋略，能在帐幕之中筹划，决定千里之外的胜负，后来被分封在留地。

• 文景之间，有张释之，建忠弼之谟：汉文帝、景帝时期，有张释之，建立忠诚辅佐的谋略。

• 帝游上林，问禽狩所有。苑令不对，更问啬夫，啬夫事对。于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可：苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重：这是记载张释之劝谏文帝的著名典故。文帝游上林苑，问苑令园中禽兽数量，苑令答不上来；又问啬夫（小吏），啬夫对答如流。文帝想提拔啬夫为苑令，贬苑令为啬夫。张释之进谏说不可，认为苑令有公卿之才，啬夫只是喋喋不休的小吏，不是治国安邦之材。文帝采纳了他的意见。

• 孝武时，有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷：汉武帝时，有张骞，广泛沟通各地风俗，开拓安定边境地区，南面包容八蛮，西部控制六戎，北部震慑五狄，东部平定九夷。

• 张是辅汉，世载其德：张氏辅佐汉朝，世代记载其功德。“是”通“氏”。

• 爰既且于君，盖其繵縺。纘戎鸿绪，牧守相系，不殒高问：到了张君这一代，延续了祖先的功业。继承这宏大的端绪，州牧太守相继，不曾辱没这大好的声名。“既且”为“暨”之误，“繵縺”即“缠连”，指连续不断。

• 孝弟于家，中謇于朝：在家中能行孝悌之道，在朝廷能尽忠正直。“弟”通“悌”，“中”通“忠”。

• 治京氏易，聪丽权略，艺于从政：研治京房的《易经》，聪慧多谋略，擅长处理政务。

• 少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻：年轻时担任郡吏，精通熟悉本职事务，常居重要岗位。多次担任从事之职，名声不胫而走。

• 征拜郎中，除谷城长：被征召授予郎中，后出任谷城县县长。汉代万户以上县称“令”，万户以下称“长”，可见谷城当时规模不大。

• 蚕月之务，不闭四门。腊正之祭，休囚归贺。八月筭民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年：农忙时节，城门不闭以利耕作；腊月祭祀时，放假让囚犯回家团聚祝贺；八月核算人口赋税，不烦扰乡里；亲自到偏僻村落，慰问体恤老人。这些都是张迁德政的具体表现。

• 路无拾遗，犁种宿野：路上丢了东西无人捡拾，犁耙农具放在田野过夜也不会丢失。形容民风淳朴。

• 黄巾初起，烧平城市，斯县独全：黄巾起义爆发，许多城市被烧毁，唯独谷城县得以保全。

• 子贱孔蔑，其道区别：孔子曾批评子贱（宓不齐）治理的地方太小气量，而张迁与他完全不同。

• 《尚书》五教，君崇其宽；诗云恺悌，君隆其恩；东里润色，君垂其仁：《尚书》讲五教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），张君最崇尚其宽容；《诗经》讲和乐平易，张君受其恩惠最深；东里子产以润色文章著名，张君最爱其“仁”德。

• 邵伯分陕，君懿于棠：召公（邵伯）分治陕地，在甘棠树下听政，留下美名。张君的善政与之媲美。

• 晋阳佩玮，西门带弦，君之体素，能双其勋：晋阳董安于性急，佩带皮绳以自警；西门豹性缓，佩带弓弦以自励。张君天性中和，能兼二人之长。“玮”为“韦”（皮绳）之俗字。

• 流化八基，迁荡阴令：德政流传八年，升任荡阴县令。“基”通“期”（周年）。

• 吏民颉颃，随送如云：官吏百姓争先恐后，送行的人多如云彩。

• 周公东征，西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉：引用周公东征、奚斯作颂赞鲁、正考父作颂歌殷的典故，说明有功不记则后人无从知晓，所以要立碑纪念。

• 於穆我君，既敦既纯。雪白之性，孝友之仁。纪行来本，兰生有芬：赞美张君品德敦厚纯良，如雪般洁白，有孝友之仁德。记载其行迹就如兰花自然散发芬芳。

• 克岐有兆，绥御有勋。利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民：自幼就有好的预兆，治理地方有功勋。精良的器具不轻易显露，如鱼不跃出深渊。是国家的栋梁，把仁爱留给民众。

• 蔽沛棠树，温温恭人。干道不缪，唯淑是亲：如棠树般庇护民众，为人温和恭敬。天道不会出错，只亲近善良之人。

• 既多受祉，永享南山。干禄无疆，子子孙孙：愿他多受福佑，如南山永寿；愿他官禄无穷，传至子孙后代。

• 惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥析，感思旧君：时在中平三年（186年），干支为丙寅，二月上旬，正是阳气上升之时，感念旧时明君之恩德。“摄提”指岁在寅年。

• 故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天祚，亿载万年：故吏韦萌等人，众口同声，雇用石工孙兴，刻石立碑，以告示后人，共享天赐之福，直至千秋万代。

特色：方笔之祖，雄强第一

《张迁碑》的艺术特色可从技法与意境两个维度深入剖析：

1. 方笔典型，棱角分明：《张迁碑》是汉隶中方笔的典型代表。通篇以方笔为主，笔画刚劲有力，棱角分明，结构严谨端庄。起笔收笔果断干脆，线条质感古朴厚重，充满了金石韵味。其用笔以方为主，于方直中寓圆巧，笔画粗细相间，生动自然。

2. 结字方整，朴茂多变：此碑结字多呈方整之势，重心平稳，却又通过巧妙的笔画穿插与空间布局，营造出一种独特的疏密对比，使整个字体显得既规整又富有变化。字体方整中多变化、朴厚中见媚劲，蚕不并头，雁不双设，外方内圆，内捩外拓。初看似乎稚拙，细细品味才见精巧。

3. 碑阴碑阳，各有千秋：碑阳之字朴雅秀隽，碑阴之字稍见纵肆，皆高洁明朗。碑阴所刻人名，书亦雄厚多姿。学汉隶者，都以此碑为最后范则。然而得其方秀者多，得其凝厚者寡，盖其含蓄内蕴得之不易也。

4. 开魏晋风气，承前启后：清代杨守敬《平碑记》云：“此碑端整雅练，剥落之痕亦复天然，的是原石……其用笔已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑（《上尊号奏》《受禅表》《孔羡碑》）之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。”近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，开启北魏《张猛龙碑》《龙门二十品》一路书法。

5. 龙纹装饰，艺术珍品：《张迁碑》碑侧各有3条螭龙对称分布，共6条，姿态各异，龙首凤鸟与中心人物形成半圆形闭环，雕刻接近透雕，工艺精湛。龙、凤、人的组合承载着立碑者对张迁的美好祝愿——龙呈交体寓意代代相续，凤鸟高大象征能量与活力，是对张迁功德、仁义的赞美。

名家点评

• 明 王世贞：“其书不能工，而典雅饶古意，终非永嘉以后所可及也。”

• 清 梁巘：“学隶书宜从《乙瑛碑》入手，近人多宗《张迁》，亦适中。”

• 清 杨守敬：“已开魏晋风气，此源始于《西狭颂》，流为黄初三碑之折刀头，再变为北魏真书《始平公》等碑。”

• 清 刘熙载：“汉碑严密如《衡方》、《张迁》，皆隶之盛也。”

• 清 康有为：“至于隶法，体气益多：凝整则有《衡方》、《白石神君》、《张迁》。”

• 清 方朔：“雄厚朴茂。”

• 启功：“《张迁碑》用笔最奇，而结体亦出人意表。其笔画粗细变化不大，而笔力内蕴，如绵里藏针，绝无柔媚之态。”

临摹指导：捕捉方笔之祖的雄强与朴茂

针对《张迁碑》的单字临习，建议从以下五方面深入：

1. 用笔要诀：方笔为主，自然流畅
   临习《张迁碑》应注意用笔上（点画）的自然流畅，尽量避免抖搂做作。要通过刀锋见笔锋，不必刻意追求因年代久远、线条刀口被剥蚀所出现的那种效果。起笔多用方笔，折刀头式的斩截爽利，行笔要沉着稳健，收笔干净利落。波画的提按过渡不甚明显，有别于孔庙三碑的大撇重捺。

2. 结构要诀：方整中求变化
   此碑结字方整，但方整中蕴含丰富变化。临习时需注意每个字的疏密对比、欹正相生。如“张”字左右开张，“迁”字内外呼应，“君”字上覆下承。要在平正之中见奇崛，在规整之中求生动。初看似拙，细品乃巧，这是《张迁碑》结字的精髓所在。

3. 线条质感：绵里藏针，刚柔并济
   启功先生评《张迁碑》“笔画粗细变化不大，而笔力内蕴，如绵里藏针，绝无柔媚之态”。临习时要体会这种“绵里藏针”的质感——线条看似平实，实则内力充盈。用笔要沉实有力，力送笔端，不可浮滑轻飘。

4. 碑阳碑阴，分步攻克
   碑阳之字朴雅秀隽，是学习《张迁碑》规矩一面的好范本；碑阴之字稍见纵肆，酣畅淋漓。建议先攻碑阳，掌握基本笔法结字后，再涉碑阴，体会其奔放之趣。学汉隶者，都以此碑为最后范则，然而得其方秀者多，得其凝厚者寡。

5. 工具选择，生熟相宜
   临习《张迁碑》宜选用羊毫或兼毫笔，笔锋不宜过尖，以能够表现方笔的厚重感。纸可选用半生半熟的元书纸或仿古宣，既能表现线条的力度，又有一定的墨韵变化。墨要浓而不滞，枯润相宜。