名称：明文征明寒林钟馗 轴

资源编号：GCSHTB03321

艺术家：文征明

国家：中国

年代：明世宗嘉靖十三年（1534）

出处：台北故宫

分类：书画

子类：绘画

类型：馆藏下载

格式：PNG

材质：纸

页码/数量：6幅

收藏位置：国立故宫博物院

文件大小：58.43 MB

压缩格式：rar

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专辑系列：台北故宫书画作品

备注说明：故画00052200000

资源截图预览

资源编号：GCSHTB03321

明文徵明寒林鍾馗 軸

明文征明寒林钟馗 轴

詳細資料

藏品類型：繪畫

文物統一編號

故畫000522N000000000

作品號：故畫00052200000

品名：明文徵明寒林鍾馗　軸

分類：繪畫

作者：文徵明

創作時間：明世宗嘉靖十三年（1534）

數量：一軸

典藏尺寸

本幅：69.6x42.5

詩塘

22.1x42.5

全幅：251x57.3

質地

本幅：紙

詩塘

紙

作者款識

文徵明

本幅：寒林鍾馗。甲午（西元一五三四年）除夕戲作。

行書

印記：文徵明印、悟言室印、徵明印、徵仲

題跋

清高宗

詩塘

乾隆甲午（西元一七七四年）除夕。御題。

行書

假借終葵遂有稱。訛傳進士辟邪能。衡翁自負博古者。北史緣何未讀曾。疑是地仙抑鬼仙。寒林漠漠立輕烟。長髯袖手如微笑。幻閱人間二百年。乾隆甲午（西元一七七四年）除夕。御題。

印記：得象外意、乾隆宸翰

鑑藏寶璽：乾隆御覽之寶

鑑藏寶璽：宣統鑑賞

鑑藏寶璽：無逸齋精鑑璽

鑑藏寶璽：乾隆鑑賞

鑑藏寶璽：壽

鑑藏寶璽：古希天子

鑑藏寶璽：嘉慶御覽之寶

鑑藏寶璽：太上皇帝寶

鑑藏寶璽：宣統御覽之寶

鑑藏寶璽：寶笈三編

鑑藏寶璽：八徵耄念之寶

鑑藏寶璽：嘉慶鑑賞

鑑藏寶璽：石渠寶笈

鑑藏寶璽：三希堂精鑑璽

鑑藏寶璽：宜子孫

主題

主要主題

山水

冬景（雪景）

主要主題

佛道人物

鍾馗

主要主題

樹木

寒林．枯樹

主要主題

經史‧故事

鍾馗

其他主題

山水

溪澗、湍泉

技法

寫意

皴法

人物衣紋描法(勻稱線條)

人物衣紋描法(粗細線條)

參考資料

收藏著錄：石渠寶笈三編（重華宮），第二冊，頁909

收藏著錄：故宮書畫錄（卷五），第三冊，頁390-391

收藏著錄：故宮書畫圖錄，第七冊，頁73-74

研究性論著

「寒林鍾馗」著錄見《石渠寶笈三編》。幅中畫雲林泉石，鍾馗腰笏，雙手攏袖，獨立於水濱石際。自題云：「寒林鍾馗，甲午（1534）除夕戲作。」鈐印共計四方：「文徵明印、悟言室印、徵明印、徵仲。」詩塘另有乾隆甲午（1774）御題詩一則。根據東晉葛洪《抱朴子》記載，林中每多魑、魅、魍、魎等輩出沒。寒林既是鍾馗最需用武之地，將二者相結合，發展出「寒林鍾馗」的圖式，乃成為必然之勢。（註1）只不過，明代的文人畫家，諸如文徵明（1470-1559）、錢穀（1508-1578後）等人筆下的鍾馗，每多以笏板取代寶劍，一改昔日舉劍揮舞的武官形象，遂爾演變成「文相鍾馗」的典型。（註2）本幅所繪鍾馗，雖然面目崢嶸，鬚眉間卻風神俊爽，凸顯出文人畫家不同於尋常作手的特質。畫中人物用筆極細，樹木則隨意揮灑，並以淡墨在寒林中烘染霧氣，再與凍泉兩相呼應，益覺嚴冬肅殺，寒氣逼人，確係文徵明人物畫中的精品。（註3）（劉芳如）註1：參見林春美，《午日鍾馗畫特展》（台北︰國立歷史博物館，1996），頁19。及施宣圓等編，《中國文化辭典》（上海︰上海社會科學院出版社，1978），「魑魅魍魎」條，頁1100。註2：有關鍾馗的故事流衍，請參考拙著，〈故宮庋藏鍾馗繪畫之相關研究〉，《迎歲集福—院藏鍾馗名畫特展》（台北：國立故宮博物院，1997），頁84-112。註3：參見江兆申，〈故宮讀畫劄記〉，《靈漚類稿》（台北：世界書局，1997），頁374。

參考書目

1.江兆申，〈文徵明寒林鍾馗　軸〉，收入國立故宮博物院編，《吳派畫九十年展》（臺北：國立故宮博物院，1975年初版，1976年再版，1981年三版），頁310。

2.劉芳如，〈明文徵明寒林鍾馗〉，收入國立故宮博物院編輯委員會編，《迎歲集福 — 院藏鍾馗名畫特展》（臺北：國立故宮博物院，1997年二月初版一刷），頁142-143。

3.劉芳如，〈明文徵明寒林鍾馗〉，《故宮文物月刊》，第200期（1999年11月），頁52。

4.石守謙，〈雅俗的焦慮：文徵明、鍾馗與大眾文化 〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》，第16期(2004)，頁307-339。

內容簡介（中文）

文徵明（西元一四七○－一五五九年），長洲（江蘇蘇州）人。初名壁，字徵明，後以字行。詩文書畫並佳，其畫師承沈周（一四二七－一五○九），兼詣宋元諸家之奧妙，為明四大家之一。 按，林中每多魑、魅、魍、魎之屬出沒，寒林暨屬鍾馗最需用武之地，畫其置身於寒林，自屬合宜。惟明代的文人畫家，諸如文徵明、錢穀（1508—1578後）等人筆下，往往以笏板取代寶劍，一改昔日鍾馗舉劍揮舞的武將形象，遂爾演成「文相鍾馗」的典型。

內容簡介（英文）

Wen Cheng-ming (original name Pi) was a native of Ch'ang-chou (modern Suchou, Kiangsu). Gifted at prose, painting, and calligraphy, he followed in the style of Shen Chou (1427-1509) as he explored the wonders of Sung (960-1279) and Yuan (1279-1368) styles, becoming known as one of the Four Great Masters of the Ming. According to traditional beliefs, the forest was home to all kinds of demons and goblins, making it a place where Chung K’uei’s martial skills were particularly necessary. Depicting Chung K’uei in a wintry grove is thus all the more appropriate. Not until such Ming dynasty painters as Wen Cheng-ming and Ch’ien Ku (1508-after 1578) was the sword traditionally held by Chung K'uei gradually replaced by the tablet of the official, thereby transforming Chung K'uei from a martial figure displaying swordsmanship to that of a typical scholar-official.

參考書目

吳誦芬、童文娥、譚怡令，〈明文徵明寒林鍾馗　軸〉，收入《明四大家特展－文徵明》（臺北：國立故宮博物院，2014.03），頁256-257、344。