名称：清董诰书佛说妙法莲华经(三)册

资源编号：GCSHTB24582

艺术家：董诰

国家：中国

年代：清代

出处：台北故宫

分类：书画

子类：书法

类型：馆藏下载

书体：楷书

格式：PNG

材质：纸

页码/数量：47幅

收藏位置：国立故宫博物院

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专辑系列：台北故宫书画作品

备注说明：赠书00038103000

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资源编号：GCSHTB24582

清董誥書佛說妙法蓮華經(三)冊

清董诰书佛说妙法莲华经(三)册

詳細資料

藏品類型：書法

文物統一編號

贈書000381N000003000

作品號：贈書00038103000

品名：清董誥書佛說妙法蓮華經（三）　冊

分類：法書

作者：董誥

書體：楷書

數量：一冊：四十六開（本幅四十六開四十六幅）

作品語文：漢文

釋文

妙法蓮華經藥草喻品第五。

爾時世尊告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉。善哉。迦葉善說如來真實功德。誠如所言。如來復有無量無邊阿僧祗功德。汝等若於無量億刧說不能盡。迦葉。當知如來是諸法之王。若有所說皆不虛也。於一切法。以智方便而演說之。其所說法。皆悉到於一切智地。如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切眾生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。示諸眾生一切智慧。

迦葉。譬如三千大千世界。山川谿谷土地所生卉木叢林及諸藥草。種類若干。名色各異。密雲彌布。遍覆三千大千世界。一時等澍。其澤普洽。卉木藂林及諸藥草。小根小莖。小枝小葉。中根中莖。中枝中葉。大根大莖。大枝大葉。諸樹大小。随上中下各有所受。一雲所雨。稱其種性而得生長華菓敷實。雖一地所生。一雨所潤。而諸草木。各有差別。

迦葉。當知如來亦復如是。出現於世。如大雲起。以大音聲。普遍世界天。人。阿修羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大眾中。而唱是言。我是如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。未涅槃者令得涅槃。今世後世。如實知之。我是一切知者。一切見者。知道者。開道者。說道者。汝等天。人。阿修羅眾。皆應到此。為聽法故。

尒時無數千萬億種眾生。來至佛所而聽法。如來于時。觀是眾生諸根利鈍。精進懈怠。随其所堪而為說法。種種無量。皆令歡喜。快得善利。是諸眾生聞是法已。現世安隐。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既聞法已。離諸鄣礙。於諸法中。任力所能。漸得入道。如彼大雲。雨於一切卉木藂林及諸藥草。如其種性。具足蒙潤。各得生長。

如來說法。一相一味。所謂。解脫相。離相。滅相。究竟至於一切種智。其有眾生聞如來法。若持讀誦。如說修行。所得功德。不自覺知。所以者何。唯有如來知此眾生種相體性。念何事。思何事。修何事。云何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。以何法修。以何法得何法。眾生住於種種之地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木藂林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知是一相一味之法。所謂。解脫相。離相。滅相。究竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀眾生心欲而將護之。是故不即為說一切種智。

汝等。迦葉。甚為希有。能知如來随宜說法。能信能受。所以者何。諸佛世尊随宜說法。難解難知。

尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。

破有法王。出現世間。随眾生欲。

種種說法。如來尊重。智慧深遠。

久默斯要。不務速說。有智若聞。

則能信解。無智疑悔。則為永失。

是故迦葉。随力為說。以種種緣。

令得正見。迦葉當知。譬如大雲。

起於世間。遍覆一切。慧雲含潤。

電光晃曜。雷聲遠震。令眾悅豫。

日光掩蔽。地上清涼。靉靆垂布。

如可承攬。其雨普等。四方俱下。

流澍無量。率土充洽。山川險谷。

幽邃所生。卉木藥草。大小諸樹。

百穀苗稼。甘蔗蒲桃。雨之所潤。

無不豐足。乾地普洽。藥木並茂。

其雲所出。一味之水。草木藂林。

随分受潤。一切諸樹。上中下等。

稱其大小。各得生長。根莖枝葉。

華菓光色。一雨所及。皆得鮮澤。

如其體相。性分大小。所潤是一。

而各滋茂。佛亦如是。出現於世。

譬如大雲。普覆一切。既出于世。

為諸眾生。分別演說。諸法之實。

大聖世尊。於諸天人。一切眾中。

而宣是言。我為如來。兩足之尊。

出于世間。猶如大雲。充潤一切。

枯熇眾生。皆令離苦。得安隐樂。

世間之樂。及涅槃樂。諸天人眾。

一心善聽。皆應到此。覲無上尊。

我為世尊。無能及者。安隐眾生。

故現於世。為大眾說。甘露淨法。

其法一味。解脫涅槃。以一妙音。

演暢斯義。常為大乘。而作因緣。

我觀一切。普皆平等。無有彼此。

愛憎之心。我無貪著。亦無限礙。

恒為一切。平等說法。如為一人。

眾多亦然。常演說法。曾無他事。

去來坐立。終不疲厭。充足世間。

如雨普潤。貴賤上下。持戒毀戒。

威儀具足。及不具足。正見邪見。

利根鈍根。等雨法雨。而無懈倦。

一切眾生。聞我法者。随力所受。

住於諸地。或處人天。轉輪聖王。

釋梵諸王。是小藥草。知無漏法。

能得涅槃。起六神通。及得三明。

獨處山林。常行禪定。得緣覺證。

是中藥草。求世尊處。我當作佛。

行精進定。是上藥草。又諸佛子。

專心佛道。常行慈悲。自知作佛。

決定無疑。是名小樹。安住神通。

轉不退輪。度無量億。百千眾生。

如是菩薩。名為大樹。佛平等說。

如一味雨。随眾生性。所受不同。

如彼草木。所稟各異。佛以此喻。

方便開示。種種言辭。演說一法。

於佛智慧。如海一渧。我雨法雨。

充滿世間。一味之法。随力修行。

如彼藂林。藥草諸樹。随其大小。

漸增茂好。諸佛之法。常以一味。

令諸世間。普得具足。漸次修行。

皆得道果。聲聞緣覺。處於山林。

住最後身。聞法得果。是名藥草。

各得增長。若諸菩薩。智慧堅固。

了達三界。求最上乘。是名小樹。

而得增長。復有住禪。得神通力。

聞諸法空。心大歡喜。放無數光。

度諸眾生。是名大樹。而得增長。

如是迦葉。佛所說法。譬如大雲。

以一味雨。潤於人華。各得成實。

迦葉當知。以諸因緣。種種譬喻。

開示佛道。是我方便。諸佛亦然。

今為汝等。說最實事。諸聲聞眾。

皆非滅度。汝等所行。是菩薩道。

漸漸修學。悉當成佛。

授記品第六。

爾時世尊說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。於最後身。得成為佛。名曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。國名光德。刧名大莊嚴。佛壽十二小刧。正法住世二十小刧。像法亦住二十小刧。國界嚴餙。無諸穢惡。瓦礫荊棘。便利不淨。其土平正。無有高下。坑坎堆阜。瑠璃為地。寶樹行列。黃金為繩。以界道側。散諸寶華。周遍清淨。其國菩薩無量千億。諸聲聞眾亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。

尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。

告諸比丘。我以佛眼。見是迦葉。

於未來世。過無數刧。當得作佛。

而於來世。供養奉覲。三百萬億。

諸佛世尊。為佛智慧。淨修梵行。

供養最上。二足尊已。修習一切。

無上之慧。於最後身。得成為佛。

其土清淨。瑠璃為地。多諸寶樹。

行列道側。金繩界道。見者歡喜。

常出好香。散眾名華。種種奇妙。

以為莊嚴。其地平正。無有丘坑。

諸菩薩眾。不可稱計。其心調柔。

逮大神通。奉持諸佛。大乘經典。

諸聲聞眾。無漏後身。法王之子。

亦不可計。乃以天眼。不能數知。

其佛當壽。十二小刧。正法住世。

二十小刧。像法亦住。二十小刧。

光明世尊。其事如是。

爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦旃延等。皆悉悚慄。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。即共同聲而說偈言。

大雄猛世尊。諸釋之法王。

哀愍我等故。而賜佛音聲。

若知我深心。見為授記者。

如以甘露灑。除熱得清涼。

如從飢國來。忽遇大王膳。

心猶懷疑懼。未敢即便食。

若復得王教。然後乃敢食。

我等亦如是。每惟小乘過。

不知當云何。得佛無上慧。

雖聞佛音聲。言我等作佛。

心尚懷憂懼。如未敢便食。

若蒙佛授記。尒乃快安樂。

大雄猛世尊。常欲安世間。

願賜我等記。如飢須教食。

爾時世尊知諸大弟子心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他佛。供養恭敬。尊重讚歎。常修梵行。具菩薩道。於最後身。得成為佛。号曰名相如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。刧名有寶。國名寶生。其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑。沙礫。荊棘。便利之穢。寶華覆地。周遍清淨。其土人民。皆處寶臺。珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由他。佛壽十二小刧。正法住世二十小刧。像法亦住二十小刧。其佛常處虛空為眾說法。度脫無量菩薩及聲聞眾。

尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。

諸比丘眾。今告汝等。皆當一心。

聽我所說。我大弟子。須菩提者。

當得作佛。号曰名相。當供無數。

萬億諸佛。随佛所行。漸具大道。

最後身得。三十二相。端正殊妙。

猶如寶山。其佛國土。嚴淨第一。

眾生見者。無不愛樂。佛於其中。

度無量眾。其佛法中。多諸菩薩。

皆悉利根。轉不退輪。彼國常以。

菩薩莊嚴。諸聲聞眾。不可稱數。

皆得三明。具六神通。住八解脫。

有大威德。其佛說法。現於無量。

神通變化。不可思議。諸天人民。

數如恒沙。皆共合掌。聽受佛語。

其佛當壽。十二小刧。正法住世。

二十小刧。像法亦住。二十小刧。

爾時世尊復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。以金。銀。瑠璃。車王巨木。馬瑙。真珠。玫瑰。七寶合成。眾華。纓絡。塗香。末香。燒香。繒盖。幢幡。供養塔廟。過是已後。當復供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。号曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。黃金為繩以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地藏。餓鬼。畜生。阿修羅道。多有天。人。諸聲聞眾及諸菩薩。無量萬億莊嚴其國。佛壽十二小刧。正法住世二十小刧。像法亦住二十小刧。

尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。

諸比丘眾。皆一心聽。如我所說。

真實無異。是迦旃延。當以種種。

妙好供具。供養諸佛。諸佛滅後。

起七寶塔。亦以華香。供養舍利。

其最後身。得佛智慧。成等正覺。

國土清淨。度脫無量。萬億眾生。

皆為十方。之所供養。佛之光明。

無能勝者。其佛号曰。閻浮金光。

菩薩聲聞。斷一切有。無量無數。

莊嚴其國。

爾時世尊復告大眾。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等五百由旬。皆以金。銀。瑠璃。車王巨木。馬瑙。真珠。玫瑰。七寶合成。眾華。纓絡。塗香。末香。燒香。繒盖。幢幡。以用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。号曰多摩羅跋栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。刧名喜滿。國名意樂。其土平正。頗梨為地。寶樹莊嚴。散真珠華。周遍清淨。見者歡喜。多諸天。人。菩薩。聲聞。其數無量。佛壽二十四小刧。正法住世四十小刧。像法亦住四十小刧。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我此弟子。大目犍連。捨是身已。

得見八千。二百萬億。諸佛世尊。

為佛道故。供養恭敬。於諸佛所。

常修梵行。於無量刧。奉持佛法。

諸佛滅後。起七寶塔。長表金剎。

華香伎樂。而以供養。諸佛塔廟。

漸漸具足。菩薩道已。於意樂國。

而得作佛。号多摩羅。栴檀之香。

其佛壽命。二十四刧。常為天人。

演說佛道。聲聞無量。如恒河沙。

三明六通。有大威德。菩薩無數。

志固精進。於佛智慧。皆不退轉。

佛滅度後。正法當住。四十小刧。

像法亦尒。我諸弟子。威德具足。

其數五百。皆當授記。於未來世。

咸得成佛。我及汝等。宿世因緣。

吾今當說。汝等善聽。

化城喻品第七。

佛告諸比丘。乃往過去無量無邊不可思議阿僧祗劫。尒時有佛。名大通智勝如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其國名好成。刧名大相。諸比丘。彼佛滅度已來。甚大久遠。譬如三千大千世界所有地種。假使有人磨以為墨。過於東方千國土乃下一點。大如微塵。又過千國土復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云何。是諸國土。若算師。若算師弟子。能得邊際。知其數不。

不也。世尊。

諸比丘。是人所經國土。若點不點。盡抹為塵。一塵一劫。彼佛滅度已來。復過是數無量無邊百千萬億阿僧祗劫。我以如來知見力故。觀彼久遠。猶若今日。

尒時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我念過去世。無量無邊刧。

有佛兩足尊。名大通智勝。

如人以力磨。三千大千土。

盡此諸地種。皆悉以為墨。

過於千國土。乃下一塵點。

如是展轉點。盡此諸塵墨。

如是諸國土。點與不點等。

復盡抹為塵。一塵為一刧。

此諸微塵數。其劫復過是。

彼佛滅度來。如是無量劫。

如來無礙智。知彼佛滅度。

及聲聞菩薩。如見今滅度。

諸比丘當知。佛智淨微妙。

無漏無所礙。通達無量刧。

佛告諸比丘。大通智勝佛壽五百四十萬億那由他刧。其佛本坐道場。破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如是一小刧乃至十小刧。結加趺坐。身心不動。而諸佛法猶不在前。尒時忉利諸天。先為彼佛於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於此座當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。時諸梵天王雨眾天華。面百由旬。香風時來。吹去萎華。更雨新者。如是不絕。滿十小刧。供養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天為供養佛。常擊天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小刧。至于滅度亦復如是。

諸比丘。大通智勝佛過十小刧。諸佛之法乃現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時。有十六子。其第一者名曰智積。諸子各有種種珎異玩好之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珎。往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆共圍繞。随至道場。咸欲親近大通智勝如來。供養恭敬。尊重讚歎。到已。頭靣禮足。繞佛畢已。一心合掌。瞻仰世尊。以偈頌曰。

大威德世尊。為度眾生故。

於無量億歲。尒乃得成佛。

諸願已具足。善哉吉無上。

世尊甚希有。一坐十小刧。

身體及手足。靜然安不動。

其心常惔怕。未曾有散亂。

究竟永寂滅。安住無漏法。

今者見世尊。安隱成佛道。

我等得善利。稱慶大歡喜。

眾生常苦惱。盲暝無導師。

不識苦盡道。不知求解脫。

長夜增惡趣。減損諸天眾。

從冥入於冥。永不聞佛名。

今佛得最上。安隐無漏道。

我等及天人。為得最大利。

是故咸稽首。歸命無上尊。

爾時十六王子偈讚佛已。勸請世尊轉於法輪。咸作是言。世尊說法。多所安隐。憐愍。饒益諸天人民。重說偈言。

世雄無等倫。百福自莊嚴。

得無上智慧。願為世間說。

度脫於我等。及諸眾生類。

為分別顯示。令得是智慧。

若我等得佛。眾生亦復然。

世尊知眾生。深心之所念。

亦知所行道。又知智慧力。

欲樂及修福。宿命所行業。

世尊悉知已。當轉無上輪。

佛告諸比丘。大通智勝佛得阿耨多羅三藐三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能照。而皆大明。其中眾生。各得相見。咸作是言。此中云何忽生眾生。又其國界。諸天宮殿。乃至梵宮。六種震動。大光普照。遍滿世界。勝諸天光。

尒時東方五百萬億諸國土中。梵天宮殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因緣而現此相。是時諸梵天王。即各相詣。共議此事。時彼眾中。有一大梵天王。名救一切。為諸梵眾而說偈言。

我等諸宮殿。光明昔未有。

此是何因緣。宜各共求之。

為大德天生。為佛出世間。

而此大光明。遍照於十方。

爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿俱。各以衣裓。盛諸天華。共詣西方推尋是相。見大通智勝如來處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩目侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。即時諸梵天王頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納處。時諸梵天王。即於佛前。一心同聲以偈頌曰。

世尊甚希有。難可得值遇。

具無量功德。能救護一切。

天人之大師。哀愍於世間。

十方諸眾生。普皆蒙饒益。

我等所從來。五百萬億國。

捨深禪定樂。為供養佛故。

我等先世福。宮殿甚嚴飾。

今以奉世尊。唯願哀納受。

爾時諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願世尊轉於法輪。度脫眾生。開涅槃道。時諸梵天王。一心同聲而說偈言。

世雄兩足尊。唯願演說法。

以大慈悲力。度苦惱眾生。

爾時大通智勝如來。默然許之。

又。諸比丘。東南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿光明照曜。昔所未有。歡喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此事。時彼眾中有一大梵天王。名曰大悲。為諸梵眾而說偈言。

是事何因緣。而現如此相。

我等諸宮殿。光明昔未有。

為大德天生。為佛出世間。

未曾見此相。當共一心求。

過千萬億土。尋光共推之。

多是佛出世。度脫苦眾生。

爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩目侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納受。

尒時諸梵天王即於佛前。一心同聲以偈頌曰。

聖主天中王。迦陵頻伽聲。

哀愍眾生者。我等今敬禮。

世尊甚希有。久遠乃一現。

一百八十刧。空過無有佛。

三惡道充滿。諸天眾減少。

今佛出於世。為眾生作眼。

世間所歸趣。救護於一切。

為眾生之父。哀愍饒益者。

我等宿福慶。今得值世尊。

爾時諸梵天王偈讚佛已。各作是言。

唯願世尊哀愍一切。轉於法輪。度脫眾生。

時諸梵天王。一心同聲而說偈言。

大聖轉法輪。顯示諸法相。

度苦惱眾生。令得大歡喜。

眾生聞此法。得道若生天。

諸惡道減少。忍善者增益。

爾時大通智勝如來默然許之。

又。諸比丘。

南方五百萬億國土諸大梵王。

各自見宮殿光明照曜。昔所未有。歡喜踊躍。

生希有心。即各相詣。共議此事。以何因緣。

我等宮殿有此光曜。時彼眾中有一大梵天王。

名曰妙法。為諸梵眾而說偈言。

我等諸宮殿。光明甚威曜。

此非無因緣。是相宜求之。

過於百千刧。未曾見是相。

為大德天生。為佛出世間。

爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩目侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納受。

尒時諸梵天王。即於佛前。一心同聲以偈頌曰。

世尊甚難見。破諸煩惱者。

過百三十刧。今乃得一見。

諸飢渴眾生。以法雨充滿。

昔所未曾覩。無量智慧者。

如優曇缽華。今日乃值遇。

我等諸宮殿。蒙光故嚴飾。

世尊大慈悲。唯願垂納受。

爾時諸梵天王偈讚佛已。各作是言。唯願世尊轉於法輪。令一切世間諸天。魔。梵。沙門。婆羅門。皆獲安隐而得度脫。時諸梵天王。一心同聲以偈頌曰。

唯願天人尊。轉無上法輪。

擊于大法鼓。而吹大法螺。

普雨大法雨。度無量眾生。

我等咸歸請。當演深遠音。

爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至下方。亦復如是。

尒時上方五百萬億國土諸大梵王。皆悉自覩所止宮殿光明威曜。昔所未有。歡喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因緣。我等宮殿。有斯光明。時彼眾中有一大梵天王。名曰尸棄。為諸梵眾而說偈言。

今以何因緣。我等諸宮殿。

威德光明曜。嚴飾未曾有。

如是之妙相。昔所未聞見。

為大德天生。為佛出世間。

爾時五百萬億諸梵天王與宮殿俱。各以衣裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通智勝如來。處于道場菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩目侯羅伽。人非人等。恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛。繞百千匝。即以天華而散佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所獻宮殿。願垂納受。時諸梵天王。即於佛前。一心同聲以偈頌曰。

善哉見諸佛。救世之聖尊。

能於三界獄。勉出諸眾生。

普智天人尊。哀愍羣萌類。

能開甘露門。廣度於一切。

於昔無量刧。空過無有佛。

世尊未出時。十方常暗暝。

三惡道增長。阿修羅亦盛。

諸天眾轉減。死多堕惡道。

不從佛聞法。常行不善事。

色力及智慧。斯等皆減少。

罪業因緣故。失樂及樂想。

住於邪見法。不識善儀則。

不蒙佛所化。常堕於惡道。

佛為世間眼。久遠時乃出。

哀愍諸眾生。故現於世間。

超出成正覺。我等甚欣慶。

及餘一切眾。喜歎未曾有。

我等諸宮殿。蒙光故嚴飾。

今以奉世尊。唯垂哀納受。

願以此功德。普及於一切。

我等與眾生。皆共成佛道。

爾時五百萬億諸梵天王偈讚佛已。各白佛言。唯願世尊轉於法輪。多所安隐。多所度脫。時諸梵天王而說偈言。

世尊轉法輪。擊甘露法鼓。

度苦惱眾生。開示涅槃道。

唯願受我請。以大微妙音。

哀愍而敷演。無量刧習法。

爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王及十六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門。婆羅門。若天。魔。梵及餘世間所不能轉。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣說十二因緣法。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。

佛於天人大眾之中說是法時。六百萬億那由他人。以不受一切法故。而於諸漏心得解脫。皆得深妙禪定。三明。六通。具八解脫。第二。第三。第四說法時。千萬億恒河沙那由他等眾生。亦以不受一切法故。而於諸漏心得解脫。從是已後。諸聲聞眾。無量無邊不可稱數。

尒時十六王子。皆以童子出家而為沙彌。諸根通利。智慧明了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求阿耨多羅三藐三菩提。俱白佛言。世尊。是諸無量千萬億大德聲聞。皆已成就。世尊亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已。皆共修學。世尊。我等志願如來知見。深心所念。佛自證知。

尒時轉輪聖王所將眾中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。王即聽許。

尒時彼佛。受沙彌請。過二萬刧已。乃于四眾之中說是大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。說是經已。十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故。皆共受持。諷誦通利。說是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞眾中。亦有信解。其餘眾生千萬億種。皆生疑惑。佛說是經。於八千刧未曾休廢。說此經已。即入靜室。住於禪定八萬四千刧。是時十六菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。亦於八萬四千刧。為四部眾。廣說分別妙法蓮華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等眾生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提心。

大通智勝佛過八萬四千刧已。從三昧起。往詣法座安詳而坐。普告大眾。是十六菩薩沙彌。甚為希有。諸根通利。智慧明了。已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所。常修梵行。受持佛智。開示眾生。令入其中。汝等皆當數數親近而供養之。所以者何。若聲聞。辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所說經法。受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅三藐三菩提。如來之慧。

佛告諸比丘。是十六菩薩。常樂說是妙法蓮華經。一一菩薩所化六百萬億那由他恒河沙等眾生。世世所生與菩薩俱。從其聞法。悉皆信解。以此因緣。得值四萬億諸佛世尊。于今不盡。

諸比丘。我今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方國土現在說法。有無量百千萬億菩薩。聲聞。以為眷属。其二沙彌。東方作佛。一名阿□。歡喜國。二名須彌頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方二佛。一名虛空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陁。二名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須彌相。北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名壞一切世間怖畏。第十六。我釋迦牟尼佛。於娑婆國土成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。我等為沙彌時。各各教化無量百千萬億恒河沙等眾生。從我聞法。為阿耨多羅三藐三菩提。此諸眾生。於今有住聲聞地者。我常教化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是法漸入佛道。所以者何。如來智慧。難信難解。尒時所化無量恒河沙等眾生者。汝等諸比丘。及我滅度後未來世中聲聞弟子是也。我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩薩所行。自於所得功德生滅度想。當入涅槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸如來方便說法。

諸比丘。若如來自知涅槃時到。眾又清淨。信解堅固。了達空法。深入禪定。便集諸菩薩及聲聞眾。為說是經。世間無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比丘當知。如來方便。深入眾生之性。知其志樂小法。深著五欲。為是等故說於涅槃。是人若聞。則便信受。

譬如五百由旬險難惡道。曠絕無人。怖畏之處。若有多眾。欲過此道至珎寶處。有一導師。聰慧明達。善知險道通塞之相。將導眾人欲過此難。所將人眾中路懈退。白導師言。我等疲極。而復怖畏。不能復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便而作是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作是念已。以方便力。於險道中過三百由旬。化作一城。告眾人言。汝等勿怖。莫得退還。今此大城。可於中止。随意所作。若入是城。快得安隐。若能前至寶所。亦可得去。是時疲極之眾。心大歡喜。歎未曾有。我等今者免斯惡道。快得安隐。於是眾人前入化城。生已度想。生安隐想。尒時導師。知此人眾既得止息。無復疲惓。即滅化城。語眾人言。汝等去來。寶處在近。向者大城。我所化作。為止息耳。

諸比丘。如來亦復如是。今為汝等作大導師。知諸生死煩惱惡道險難長遠。應去應度。若眾生但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親近。便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道為止息故。說二涅槃。若眾生住於二地。如來尒時即便為說。汝等所作未辦。汝所住地。近於佛慧。當觀察籌量所得涅槃非真實也。但是如來方便之力。於一佛乘分別說三。如彼導師。為止息故。化作大城。既知息已。而告之言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

大通智勝佛。十刧坐道場。

佛法不現前。不得成佛道。

諸天神龍王。阿修羅眾等。

常雨於天華。以供養彼佛。

諸天擊天鼓。并作眾伎樂。

香風吹萎華。更雨新好者。

過十小刧已。乃得成佛道。

諸天及世人。心皆懷踊躍。

彼佛十六子。皆與其眷属。

千萬億圍繞。俱行至佛所。

頭面禮佛足。而請轉法輪。

聖師子法雨。充我及一切。

世尊甚難值。久遠時一現。

為覺悟羣生。震動於一切。

東方諸世界。五百萬億國。

梵宮殿光曜。昔所未曾有。

諸梵見此相。尋來至佛所。

散華以供養。并奉上宮殿。

請佛轉法輪。以偈而讚歎。

佛知時未至。受請默然坐。

三方及四維。上下亦復尒。

散華奉宮殿。請佛轉法輪。

世尊甚難值。願以本慈悲。

廣開甘露門。轉無上法輪。

無量慧世尊。受彼眾人請。

為宣種種法。四諦十二緣。

無明至老死。皆從生緣有。

如是眾過患。汝等應當知。

宣暢是法時。六百萬億姟。

得盡諸苦際。皆成阿羅漢。

第二說法時。千萬恒沙眾。

於諸法不受。亦得阿羅漢。

從是後得道。其數無有量。

萬億刧算數。不能得其邊。

時十六王子。出家作沙彌。

皆共請彼佛。演說大乘法。

我等及營從。皆當成佛道。

願得如世尊。慧眼第一淨。

佛知童子心。宿世之所行。

以無量因緣。種種諸譬喻。

說六波羅蜜。及諸神通事。

分別真實法。菩薩所行道。

說是法華經。如恒河沙偈。

彼佛說經已。靜室入禪定。

一心一處坐。八萬四千刧。

是諸沙彌等。知佛禪未出。

為無量億眾。說佛無上慧。

各各坐法座。說是大乘經。

於佛宴寂後。宣揚助法化。

一一沙彌等。所度諸眾生。

有六百萬億。恒河沙等眾。

彼佛滅度後。是諸聞法者。

在在諸佛土。常與師俱生。

是十六沙彌。具足行佛道。

今現在十方。各得成正覺。

爾時聞法者。各在諸佛所。

其有住聲聞。漸教以佛道。

我在十六數。曾亦為汝說。

是故以方便。引汝趣佛慧。

以是本因緣。今說法華經。

令汝入佛慧。慎勿懷驚懼。

譬如險惡道。逈絕多毒獸。

又復無水草。人所怖畏處。

無數千萬眾。欲過此險道。

其路甚曠遠。經五百由旬。

時有一導師。強識有智慧。

明了心決定。在險濟眾難。

眾人皆疲倦。而白導師言。

我等今頓乏。於此欲退還。

導師作是念。此輩甚可愍。

如何欲退還。而失大珍寶。

尋時思方便。當設神通力。

化作大城郭。莊嚴諸舍宅。

周匝有園林。渠流及浴池。

重門高樓閣。男女皆充滿。

即作是化已。慰眾言勿懼。

汝等入此城。各可随所樂。

諸人既入城。心皆大歡喜。

皆生安隐想。自謂已得度。

導師知息已。集眾而告言。

汝等當前進。此是化城耳。

我見汝疲極。中道欲退還。

故以方便力。權化作此城。

汝等勤精進。當共至寶所。

我亦復如是。為一切導師。

見諸求道者。中路而懈廢。

不能度生死。煩惱諸險道。

故以方便力。為息說涅槃。

言。汝等苦滅。所作皆已辦。

既知到涅槃。皆得阿羅漢。

尒乃集大眾。為說真實法。

諸佛方便力。分別說三乘。

唯有一佛乘。息處故說二。

今為汝說實。汝所得非滅。

為佛一切智。當發大精進。

汝證一切智。十力等佛法。

具三十二相。乃是真實滅。

諸佛之導師。為息說涅槃。

既知是息已。引入於佛慧。

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